中秋由来的传说
中秋由来的传说，每年我们都会过中秋，那大家知道中秋的由来吗？不知道的话，现在跟着小城生活网的小编一起来看看 。
中秋由来的传说1
中秋节来历一
中秋节由古代祭月演变而来 。古代历法把每个季节分为三个月，分别是孟月、仲月、季月 。农历八月份正好是秋季的第二个月，称为“仲秋”，而农历八月十五又正好们于秋季的二分之一日，所以又被称为“中秋” 。最初这一天被定为古代帝王祭月的节日，慢慢就演变成为了中秋节 。
中秋节来历二
中秋节由嫦娥奔月的故事演变而来 。后羿射掉了多余的九个太阳，然后上天赏赐他一种成仙的药，他舍不得离开自己的妻子嫦娥，就把药交给嫦娥保管 。
在八月十五这天嫦娥吃了仙药，然后便奔月亮去了 。后羿思念嫦娥，所以每年这一天，都会在园子里摆上嫦娥最爱吃的东西，盼望她能回来团圆 。之后，年年如此，代代相传，就演变成了节日，由于这天时值中秋，所以叫做中秋节 。
中秋节来历三
中秋节由祭祀土地神演变而来 。在农耕社会，农作物对于农民至关重要，所以人们经常祭祀土地 。在秋季收获时，农民会祭祀土地神，农历八月十五正好是农作物收获的时节，因此逐渐演变成中秋节 。
【中秋由来的传说】 扩展资料：
中秋节的习俗
祭月、赏月、拜月
中秋祭月、赏月、拜月由来以久，在古时人们每逢中秋则会在香案上摆上供品以祭拜月神 。
赏月之风在唐朝宋朝十分盛行，因此出现了大量文人骚客以月为内容的诗词，流传至今脍炙人口 。到了明清，各地拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹 。
吃月饼
古代，月饼被作为祭品于中秋节所食 。据说吃月饼的习俗始于唐朝，北宋之时传到民间，只是当时还不叫“月饼”，而是俗称“小饼”和“月团” 。
发展至明朝，月饼成为中秋节节令食品，这一习俗也在民间彻底流传开来 。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事做成图案印在月饼上，更加惹人喜爱 。
江南一些地方还有“卜状元”的习俗 。简单说来，就是把月饼切成大中小三块叠放，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花” 。而后全家人掷骰子，按照点数大小分别为“状元”、“榜眼”、“探花”，取相应的月饼吃掉，其乐融融 。
中秋由来的传说2
起源
中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕 。在二十四节气“秋分”时节，是古老的“祭月节”，中秋节则是由传统的“祭月”而来 。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象 。中秋节庆源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生 。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动 。据考证，最初“祭月节”是定在干支历二十四节气“秋分”这天，不过由于历史发展，后来历法融合，使用阴历（夏历），所以将“祭月节”由干支历二十四节气“秋分”调至夏历（农历）八月十五 。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源 。
发展
中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来 。祭月，历史久远，是古代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分”，是古老的“祭月节” 。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播 。“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼》（世传为周公旦所著，实际上成书于两汉之间）中说，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动 。据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动 。晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋时期中秋节在我国北方地区还不很流行 。
中秋节成为官方认定的全国性节日，大约是在唐代 。唐代时中秋风俗在我国北方已流行 。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节” 。中秋赏月风俗在唐代的长安一带极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句 。并将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴 。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今 。
北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节 。文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品 。如孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外 。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓” 。
到了明清时，中秋已成为中国民间的主要节日之一 。岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚，功利性的拜祭、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态 。明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜” 。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之 。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花 。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也 。”
中秋节自古就有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息 。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动 。发展至今，吃月饼已经是我国南北各地过中秋节的必备习俗 。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食 。
神话传说
嫦娥奔月
“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥奔月故事最早出现在《归藏》 。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本 。嫦娥登上了月宫，据西汉《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍 。
吴刚折桂
吴刚登上月宫折桂，据唐代小说《酉阳杂俎》中说，是因为西何人吴刚修仙犯了错误，才罚他去伐月中的桂树 。这桂树随砍随长，永远也砍不断 。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪 。”
玉兔捣药
兔子登上月宫捣药，最早见于屈原的《天问》“厥利维何，而顾、菟在腹？” 。意思是说，顾、菟在月亮的肚子里，对月亮有什么好处呢？那兔子又是如何登上月宫的呢？顾就是蟾蜍，菟就是白兔 。晋代傅玄的《拟天问》也说：“月中何有，白兔捣药 。”据闻一多先生考证，这“白兔捣药”是由“蟾蜍捣药”变来的 。
嫦娥身边有只玉兔 。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔 。白兔便随她一起上了月亮 。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药 。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕 。
玄宗故事
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫 。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城 。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中 。这正是：“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的《霓裳羽衣曲》 。
月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代 。据说，当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元 。朱元璋联合各路反抗力量准备起义 。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难 。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应 。到了起义的那天，各路义军一齐响应 。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了 。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣 。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多 。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来 。
中秋由来的传说3
1、来历
八月十五，时届三秋之中，故谓中秋 。中秋时节，气温已凉未寒，天高气爽，月朗中天，为玩月最佳时令，人们多爱此时玩月，自唐以下渐演为节令，这就是中秋节的由来 。
2、传说
传说远古时，天上有十个太阳，给人间带来旱灾 。后羿射下9个太阳，挽救了苍生，西王母赐其不老仙药 。后羿舍不得吃，交于妻子嫦娥保管 。后羿的一个门徒觊觎仙药，逼迫嫦娥交出，嫦娥情急之下吞下仙药，便向天上飞去 。
当日正值八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥停在了离地球最近的月亮，长居于此 。后羿心痛不止，于每年八月十五摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚 。
3、故事
据说，有一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐玄宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，脱口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开 。
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