如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化中的人格代表 ， 那么 ， 君子则可以说是东方文化里非常核心的人格代表之一 。
何谓君子？
君子泛指有品德、有修养之人 ， 是东方文化中的精神代表 ， 是理想化的崇高人格 。
这个称呼古已有之 。最早见于先秦典籍 。《易经》、《诗经》、《尚书》中均有广泛使用 。
但这个词一开始其实特指君王、贵族、士大夫等统治阶级 ， 后来才渐渐成为东方文明理想人格的范式 。
在这一过程中 ， 孔子所代表的儒家思想起到了非常重要的作用 。
文章图片
▲《孔丘像》南宋 马远 故宫博物院藏
孔子认为 ， 君子不应该单指贵族或士大夫 ， 而应该指具有高尚品格的人 。
他将君子这个一开始带有身份、地位的称呼去阶级化 ， 变为崇高而纯粹的人格 ， 倡导人们以此为理想塑造自身的修养 。
“一个人具有什么样的品格才能被称为君子？”对于这个问题 ， 孔子也曾给出大量自己的见解：
「人不知而不愠 ， 不亦君子乎？」人家不了解他 ， 他也不生气 。
「君子耻其言而过其行 。」君子耻于说得比做得好 。
「君子和而不同 ， 小人同而不和 。」君子讲求和谐而不同流合污 ， 小人只求完全一致但不和谐 。
「君子之于天下也 ， 无适也 ， 无莫也 ， 义之与比 。」君子对于天下事 ， 不刻意强求 ， 不无故反对 ， 一切按正义行事 。
......
有人统计 ， 仅《论语》一书中 ， “君子”就反复出现了109次之多 ， 可见孔子对其品格的珍重 。
文章图片
▲《松阴晚棹图》元 赵孟頫 台北故宫博物院藏
在孔子看来 ， 人并非生来就是君子 。
只要一个人有所为有所不为 ， 能够见贤思齐 ， 见不贤内自省 ， 如此 ， 就能逐渐成为一个真正意义上的君子 。
《论语·雍也》中有这么一段话：“质胜文则野 ， 文胜质则史 ， 文质彬彬 ， 然后君子 。”
一个人如果他的品质胜过文采就会粗野 ， 文采胜过品质就会浮华 。只有文采和品质配合恰当 ， 才是君子 。
“文质彬彬 ， 然后君子 。”那一个人究竟怎样才算“文质彬彬”呢？
其中较为基础的品质 ， 大概即习得《周礼》中的六艺 。也就是我们常说的“礼、乐（诗）、射、御、书、数” 。
这六艺是古人养成君子品格需要研习的基础内容 。
文章图片
▲《听琴图》北宋 赵佶 故宫博物院藏
孔子认为 ， “周监于二代 ， 郁郁乎文哉 ， 吾从周 。”
在他的心目中 ， 周代文化灿烂辉煌 ， 因此 ， 周礼 ， 也就是周代的礼乐仪式与道德精神 ， 成了他所学习的对象 。
他认为君子要“志于道 ， 据于德 ， 依于仁 ， 游于艺 。”“艺”指的即是周礼中的六艺——“礼、乐、射、御、书、数” 。
文章图片
▲《文苑图》五代十国 周文矩 故宫博物院藏
“不兴其艺 ， 不能乐学 。”游于艺 ， 就是寓教于乐 。
以道为志向 ， 以德为根据 ， 以仁为依靠 ， 而游憩于“礼、乐、射、御、书、数”六艺之中 ， 人得以全面发展 。
而通过熟练掌握这些技艺 ， 畅游其中 ， 人如同鱼儿自在游于水中一般 ， 获得自由和愉快 。
有品德 ， 有信念 ， 有担当 ， 有才学 ， 有雅趣 。文质兼备 ， 内外兼修 ， 这便是君子应有的品格 。
文章图片
【五代十国|古代对君子的要求是什么？】▲《文苑图》五代十国 周文矩 故宫博物院藏
推荐阅读
- 三国时代|明明是三国并立，相对于曹魏、蜀汉，为何没人尊东吴为正统
- 全球化|欧洲古代史上最令人兴奋的希腊化时代是什么样的？
- 鄱阳湖|鄱阳湖之战上的“火”与“炮”：中国最早的炮舰对攻
- 好手艺：中国古人传统工艺彩绘图志|在中国古代，玻璃是如何被制作出来的呢？
- 古代消暑|炎炎夏日，古代人吃什么消暑？
- 科举制度|古代学子怎样庆祝“高考”中榜
- 通州八里桥之战|八里桥之战，三万对阵三千，“天时地利人和”的大清为何全军覆没
- 苏轼|?古代的“状元”，艺术水平如何？
- 古代军事|古代政权的军事动员极限在哪里？有可能“全民皆兵”吗？
- 司马懿|在帝王眼皮底下暗养死士失败率极高，司马懿是怎么做对每一步的？