风水宝地的帝王陵寝为何挡不住王朝消亡？
帝王陵寑一向都是选择风水宝地 ， 也就是“龙穴砂水无美不收 ， 形势理气诸吉咸备”之地 ， 即古代“风水说” 。起先 ， 这种“风水说”只是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址 ， 但在传统“阴阳”学说左右下 ， 人死了是去阴间 ， 是到另一个世界生活了 ， 所以要“事死如事生” ， 陵墓的选址自然不能马虎的 ， 至今人们在给逝去亲人选择墓地时 ， 仍要讲风水 。而帝王陵寑选址的好坏 ， 则直接影响国运、江山的兴亡 ， 格外受到重视 ， 因为选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数 。但为何如此选址的帝王陵寝为何挡不住帝国的消亡、朝代的更替呢？
【风水宝地的帝王陵寝为何挡不住王朝消亡？】说起帝王陵寑的风水 ， 明、清两朝帝王在陵寑的择址上 ， 表现最为明显 。就说清东陵 ， 据说是顺治皇帝亲自跑马游山而选定的风水宝地 。北京大学世界遗产研究中心的有关专家分析后认为 ， 这里确是一块风水绝佳之地 。其依据是整个陵区以昌瑞山为界 ， 以北称”后龙” ， 是龙脉来源;陵区以昌瑞山为靠山 ， 东侧的鹰飞倒仰山为青龙;西侧的黄花山为白虎;南部的形如覆钟的金星山为朝山;远处的影壁山为案山;马兰河、西大河二水环绕屈曲流过 ， 环抱有情 。
应该说 ， 清东陵是“山环水绕、负阴抱阳”的水水格局 。青山环护 ， 形成了拱卫、环抱、朝揖之势 ， 实为不可多得的风水宝地 。根据当年留下的建陵资料 ， 依传统的“分金立向”风水理论 ， 确定陵寝建筑的中轴线 。东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线 ， 整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物 ， 都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所控扼 ， 这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下 ， 得到不断充实和强化 ， 在空间序列的展开层次上 ， 处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托 ， 显示了“天人合一”的宇宙图景 。清代各帝后妃陵寝的选址和营建届是这样 ， 无不考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互关系 。期望背后龙山重岗、开屏列帐 ， 陵区负阴抱阳 ， 避免冬季寒风 。
左右护砂 ， 环抱拱卫 ， 溪水分流 ， 藏风聚景 。近案似几 ， 远朝如臣 ， 使建筑物前后对景 ， 遥相呼应 。当自然山川条件不能十全十美时 ， 就人工加以修 ， 补、填、挖 ， 把自然和人文有机结合在一起 ， 造就出一个理想的“人造”风水宝地 。清代帝王陵寝选址、规划时的“天人合一”观念 ， 承继的是明朝的一套 ， 其首倡者是开国皇帝朱元璋 。在中国都城中 ， 南京的都城城墙是不规则布局的 ， 若是到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙 ， 就会发现 ， 墙体都是傍山依地形顺势而建 ， 城墙带景象优美 。如依传统的“中轴线”理论 ， 方方正正 ， 就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”了 。朱元璋为自己选择陵寑地址时 ， 也追求陵寑与自然和谐统一 ， “遵照典礼之规制 ， 配合山川之形胜” 。
明朝开国皇帝朱元璋与历代帝王一样 ， 宗法礼制 ， 崇尚祖先 。不同的是 ， 朱元璋更迷信 ， 对陵址选择的讲究到了苛刻的地步 ， 以此求得风水佳境 ， 赐福朱氏子孙 。有专家认为 ， 中国历史上的帝王陵寝制度 ， 是在明朝才完备起来的 ， 此说不无道理 。明朝的帝王陵分布在四处 ， 即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵” ， 这些陵寑所在都是“风水宝地” 。关于中国古代帝王陵寑的“风水”问题 ， 不少专家都作过研究 ， 这方面的书籍、论文很多 。在明孝陵申报世界历史文化遗产时 ， 一篇题为《“世界文化遗产”明孝陵解》的报告中 ， 就诠释了孝陵的“风水” 。
现在面积达三十多平方公里的钟山风景区 ， 几乎就是当年明孝陵的整个范围 。在这处庞大的帝陵区域内 ， 设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观 ， 一齐纳入孝陵的建筑规划设计中 ， 从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念 。钟山古称“龙山” ， 早在江东末年 ， 已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地 ， 朱元璋作为大明开国之君 ， 更不会放过这块宝地 ， 自然会择金陵“龙脉”为葬地 。后来 ， 孙中山、蒋介石都选择此地为自己的归宿 ， 也是因为钟山是风山宝地之故
推荐阅读
- 冬至的传统风俗有哪些 细数这些最传统的习俗
- 三国时期两位最淫艳的女人 一生都在玩弄男人
- 秦始皇为何不停开疆拓土的原因 只因自卑作祟
- 《红楼梦》为什么宣扬“同日生的就是夫妻”？
- 耶律大石是怎么样的人？历史如何评价耶律大石
- 薛宝钗住所在哪里 薛宝钗最后怎么死的
- 佛教的“卍”与纳粹标志“卐”之间有何关系？
- 孔子的工资都干什么用了？
- 华夏始祖黄帝的故事
- 十月革命爆发的原因 十月革命的影响